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張飛

生平 [ 編輯] 四方征戰 [ 編輯] 主條目: 黃巾之亂 、 下邳之戰 和 徐州之戰 漢靈帝 中平 元年(184年),與 關羽 在涿郡跟隨 劉備 起兵,隨從周旋,不避艱險。 關羽年長張飛數歲,張飛事之如兄。 劉備領 平原 相,關羽、張飛皆為 別部司馬 ,分統 部曲 。 三人寢則同床,恩若兄弟。 漢獻帝 興平 元(194)年,劉備領 徐州 牧,以張飛為 司馬 。 建安 元年(196年), 左將軍 袁術 不忿劉備據有徐州,自 淮南 來攻,兩軍在 盱眙 、 淮陰 相持,張飛留守 下邳 。 下邳 相 曹豹 與張飛不和,勾結當時正寄寓在 徐州 的 奮武將軍 呂布 襲取下邳。 張飛殺曹豹,引起 丹楊 兵叛變, 中郎將 許耽開門引呂布入城。 劉備將士在前方聽說家屬被俘,軍無戰心,不得已而投降呂布。

道教的"五供"指的是哪些

道教的"五供"指的是哪些 法浩 nsszltfh 经常参观道观的朋友会发现,在大殿神像的供桌上经常会摆放着许多的供品,有鲜花也有水果等。 道教将供于神坛的这些供品称之为"五供",那么何谓"五供"呢? 五供也称五献。 通俗的讲是将五种供物供于神明,除了日常道士值殿之时供奉五供以外,在道教的各种斋醮科仪中,高功法师们也会把五供献祭于神明。 这五供指的是香、花、灯、水、果。 道教有云∶"五献皆圆满,奉上众真前,志在求忏悔,亡者早生天。 " 五供之"供香" "一柱清香透苍穹,万道祥光照大千"。 在道教,香的作用非常重要,香可以闻达十方无极世界,是通真达灵的媒介。 香是道士及信徒通感神灵之物,住观的道士们每天早晨都要为诸位祖师爷上香,即使是普通的善信香客也会在道观里烧香祈愿。

金木水火土

簡述 五行由來 生克關係 金木水火土 中國古代哲學概念。 原指" 五材 ",即水、火、木、金、土。 《 左傳 》:"天生五材,民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年, 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜,以成百物"的觀點,反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 ",認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點,著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》:"案往舊造説,謂之五行。 "楊倞注:"五行,五常仁、義、禮、智、信是也。

梯形的有关概念及八种做辅助线方法全解析

(1)梯形:一组对边平行而另一组对边不平行的四边形叫做梯形. 底:平行的两边叫做底,其中较长的是下底,较短的叫上底. 腰:不平行的两边叫做腰. 高:梯形两底之间的距离叫做高. (2)特殊梯形 直角梯形:一腰垂直于底的梯形叫做直角梯形 等腰梯形:两腰相等的梯形叫做等腰梯形. 等腰梯形性质: 等腰梯形性质定理1:等腰梯形在同一底上的两个内角相等. 等腰梯形性质定理2:等腰梯形的两条对角线相等. 另外:等腰梯形是轴对称图形; 等腰梯形判定: 等腰梯形判定定理1:在同一底边上的两个内角相等的梯形是等腰梯形. 等腰梯形判定定理2:对角线相等的梯形是等腰梯形. 二、解决梯形问题常用辅助线: ①作高法:使两腰在两个直角三角形中;

周公解夢夢見烏龜是什麼意思,夢到烏龜好不好

夢見烏龜向水裏爬去,預示你將換一個新的工作環境或職位。 女人夢見烏龜,預示將來地位尊貴,生活安逸。 男人夢見烏龜,預示事業興旺發達,將交好運。 跟親人分散的人夢見烏龜,預示將會骨肉團聚。 夢見烏龜爬進家門,預示你會得到一筆財富或增加收入。 旅行者夢見烏龜,預示可能要在離家很遠的城市居留一段日子。 夢見捕捉海龜,不吉,預示你可能會遇到災禍。 經商的人夢見烏龜,預示到海外做生意將帶來巨大收益。 夢見烏龜把頭縮進甲殼裏,表示做夢人或周圍的某個人,正爲抵禦侵犯而自我保護。 另一方面,烏龜的頭從龜殼裏伸出的形象,象徵男性生殖器,縮進去的動作,則象徵在性方面內心膽怯或性無能。 夢見烏龜的原版周公解夢 見龜者,主貴人至。 《周公解夢》 喝龜湯,主疾病至。 《周公解夢》 烏龜游水,災事去。 《周公解夢》

煞氣

煞氣是漢字詞語,拼音shā qì,shà qì,形容具有一種 兇惡 的狀態表情。 出氣;發火。 兇惡不祥的神色。 古代封建時期指 邪氣 (迷信)。 器物因有小孔而慢慢漏氣。 [1] 出自《 金瓶梅詞話 》第十八回。 中文名 煞氣 拼 音 shā qì,shà qì 解 釋 形容具有一種兇惡的狀態表情 出 處 抱朴子 ·至理 目錄 1 基本解釋 2 引證解釋 基本解釋 【詞目】煞氣 【讀音】shā qì,shà qì 【釋義】 (1) [leak]∶充氣的器物漏氣 車胎 有點煞氣 (2) [ferocious look]∶兇惡的神色 滿臉煞氣 (3) [evil spirit]∶指邪氣(迷信) 引證解釋 出氣 ; 發火 。

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